王铎 （明末清初书画家）

明万历三十二年（1604年），王铎始临习王羲之《圣教序》。三年后，字字逼肖。^[1]

明万历三十三年（1605年），王铎始读书，古文数篇而已。

明万历三十四年（1606年），王铎舅陈具茨于乡里组织办学，王铎从之学文。

明万历三十五年（1607年），王铎入庠读书，时家境益窘迫，生计维艰。与孟津东20里花园村马氏之女结婚。妻马氏长王铎二岁。

明万历三十七年（1609年），王铎就学于山西蒲州河东书院。

明万历三十九年（1611年），王铎家田仅十三、四亩，贫困时不能一日两粥，靠舅父陈具茨资给。长子无党生。

明万历四十年（1612年）八月，王铎以禀膳生员赴乡试不中。

明历历四十一年（1613年），嵩山之内有王铎书屋，当时或就读于此，有诗作《嵩山》五律两首。

明万历四十四年（1616年），王铎肆业于西烟寺，得大司寇乔鹤皋器重，令弟子受学于王铎，赖之资给，得以度过荒年。家中园田产两棵灵芝，因名曰“再芝堂”。

明万历四十七年（1619年）秋，王铎读书于邑西谷献山之陈荩吾山庄。书《吴养充墓表》。

明万历四十八年（光宗泰昌元年，1620年），王铎一姊病故。

明熹宗天启元年（1621年），王铎中乡试。^{[1]入冬，王铎来到京师，寓居于京城报国寺，准备参加会试。}

明天启二年（1622年）三月，王铎捷南宫，殿试名列二甲第58名，赐同进士出身。与倪元璐、黄道周同改庶吉士，王铎与倪、黄之交游即始于此年，时有“三株树”与“三狂人”之谓。

明天启三年（1623年）正月十五日夜，同倪元璐、傅寄庵、许明菴游灯市，有诗纪之。次女相生。

明天启四年（1624年）正月，王铎受翰林院检讨。是春，王铎返里。四月，舅陈具茨卒，时王铎在榻旁。

明天启五年（1625年），王铎在北京，书《临王羲之修载帖轴》《为景圭先生临圣教序册》。十一月十二日，于“蜀亭老先生”斋中，临《兰亭序并律诗帖》。

明天启六年（1626年）正月，秉魏忠贤意，修《三朝要典》。作《丙寅宁远捷》七律二首。

明天启七年（1627年）五月，王铎任福建考试官，由东直门出京城，经山东衮州之汶上，继沿运河达杭州府，沿富春江历岩州府之建德、衢州府之两安，后取陆路至玉山、广信、铅山而入福建境内。十一月二十三日早，启程返京。书《南皮道上等七律诗帖》《临王羲之参朝帖轴》。

明思宗崇祯元年（1628年）初春，王铎在京城，充“皇陵陪祀”职。四月，升翰林院侍讲职。夏，返里，修整“再芝园”艺以新竹，重名之“拟山园”。为“文岳老父母”书《再芝园诗轴》，作《与大觉禅师草书启》。

明崇祯二年（1629年）重阳节，同乡里友人登览邙山，并游鄏山之阴龙洞。有诗作《南山登高同友苗家村夜归漫兴》。

明崇祯三年（1630年）三月十七日，作《太仆与嵩焦公祠碑》。五月，王铎请假告归乡里，作《游柳寺赋》。同月，作《直隶凤阳府知府载富张公墓碑》。六月二十日，作《王觉斯太史初集。自序》。六月二十五日，作《山西右参政夏衢董公合葬墓志铭》。九月十六日，王铎与张鼎延、邢舜玄二亲家同登金门山顶，遇雨少留山中，时有即兴吟咏诗作（后皆刻入《琅华馆帖》中），归后，复作《金门山记》述其事。张鼎延助其刻《琅华馆帖》并为之作跋。初冬，王铎方返孟津。十月十一日，作《中岳神祝祠》《袁宜人合葬墓志铭》。某大雪日，与亲友往游郦山龙洞，作《龙洞雪游记》述其事，文甚朴茂。

明崇祯四年（1631年），作《为泰器大祠宗书诗轴》。

明崇祯五年（1632年）年初，王铎在北京。三月，作《宜人杨氏墓志铭》。奉旨出使山西潞安府，事毕，经太行返里。河决孟津，百姓溺死无数，王铎五言律组诗14首述其事。

明崇祯六年（1633年）春暮，王铎同家人、奴仆等十余人启程赴京，取道郑州，三月二十一日，从封丘一带渡河，从长垣入河北，三月二十八日，至河北开封府，应开州守王复邀请，宴饮于王复朴园亭。四月，抵达北京，暂居于友人冯祯卿之绿雪园。书《为公嫩书诗轴》。九月，书《赠袁枢诗册》。秋冬之际，当任右春坊左谕德职。

明崇祯七年（1634年），王铎在北京。五月，书《赠今础先生扇面八帧》。作《甲戌都下秋日》五古二首。书《题青阳山庄五律十首册》。

明崇祯八年（1635年）春，王铎当在右庶子任上。作《太子少保兵部尚书节寰袁公神道碑》《丁君两台墓志铭》《贺顾母太夫人七十寿序》。初秋，王铎以不合温体仁、吴宗达辈，乃自请调任掌南京翰林院事，此行，经河北涿县，于九月先返孟津。时临习“古法帖”之书作，后汇成《琼蕊庐帖》。八月，书《临徐峤之帖轴》。深秋，携家人游“南山硐”（即邙山），作五律诗《家中南磵》。十二月，率家人、奴仆等10人，赴南京上任，始乘舟沿黄河东下，在河南东部之虞城登陆，由虞城而夏邑，由夏邑而水城，由水城而宿州。途中为“环州老父母”书《永城道中漫兴诗轴》。

明崇祯九年（1636年）正月，王铎及家人一行抵达南京。同月二十八日，与张湛虚、屈静原集陈春台小桃源，时玉兰九大树盛开。时与张湛虚、屈静源或游历牛首山、燕子矶等名胜。三月，与南京国子监祭酒张诒白同游普德寺。五月，王铎感滞下血，张湛虚时来探望。八月，张湛虚因事北归，王铎不胜惆怅。书《临兰亭序卷》。十月一日，王铎与家岩、家慈、二妹、四弟镆及奴仆七、八人有池河之行，路遇农民义军，时值傍晚，且战且走，仓惶奔逃一夜。友人朱五溪，长子无党自孟津来南京会王铎，与吴飞卿游，为其父作《吴还澹传》。文震孟卒，王铎作《吊文湛诗》七律一首。

《袁可立墓志铭》图片

明崇祯十一年（1638年）正月，王铎晋詹事职。二月七日，太子出阁，王铎当在东宫侍班任上。二月十二日，帝御经筵毕，召封王铎为“保举考选孰为得人”。五月二十六日，王铎任礼部右侍郎，教习馆员。七月在经筵讲官任上。中秋日，作《王氏大传》。九月二十四日，京师戒严，王铎分守京城大明门，幼女佐卒于此。十月二十一日，作《铜雀瓦砚铭》。十二月，次女相卒，时已两度上疏乞归省亲，遂返孟津。

明崇祯十二年（1639年）正月，居（山青）嵘山房中。春某日，葬次女相于孟津城东山北祖茔之西南。八月十四日，为“赵深甫”书《京北玄真庙诗轴》《为仲玉书诗轴》。十月，王铎重返北京，任翰林院学士职。书《临王羲之小园子帖轴》《万骑争歌杨柳春诗轴》。

明崇祯十三年（1640年）正月初十日，为“孟坚”书《洛州香山诗轴》。上元日，书《吾闻朱君文语诗轴》。三月三日，上遣王铎祭告风雷等坛，书《临王羲之丘令帖轴》。夏，为“应五老亲家”书《香山寺诗轴》。九月，王铎受命南京礼部尚书。十月，以家人先行，取路暂返孟津，王铎率家丁25骑随后，行至卫辉张吴店，家人一行陷农民义军围中，农民义军两千余，王铎以25骑驰突往救，竞得救出家人并冲出重围，有诗文纪其事。王铎父病故于此顷，始为父服丧。遂携家人于怀州东湖岸边筑草堂栖之，名曰：“涵晖阁”。时有《纪行诗稿》。

明崇祯十四年（1641年）初，老父病故，王铎辞官服丧。书《柏香帖·思松涧书舍柬友诗四首》。刻石藏河南省沁阳县柏乡镇。同日，并跋《琼蕊庐帖》。三月，同亲翁张玉调，李庚生游月山寺作《月山寺录》。王铎母病故。秋九月，书《奉景翁诗轴》。十一月，书《赠子房公草书卷》。十二月，黄道周戍楚辰州，王铎作《石斋谪楚南》五律一首，书《临王涣之等阁帖卷》《琅华馆帖册》，为“杨荆岫”书《望白雁潭作诗轴》《飞人诗轴》。

明崇祯十五年（1642年）二月二十五日，为“抑庵”《壬午临柳公权帖轴》。春暮，王铎尚在怀州，与张抱一等游，书《赠张抱一草书诗卷》《赠张抱一行书诗卷》。五月，朱五溪、三子无回有太行鸿飞山房之行，寻渡河，暂返孟津，安葬父母于鄏山阴之祖茔。以农民义军进据孟津，忍痛离父母墓旁。与家人，亲眷等近百口人，乘舟而东，复走新乡、滑县、封丘、夏镇等地。于封丘，值南京大理寺评事张如兰丧事，王铎修书与钱谦益，由张如兰长子宁生持之南下往见，请为父铭，钱谦益乃为作《南京大理寺南评张君墓志铭》。十一月二十六日，王铎家人一行至于江苏桃源，妻马氏病故于舟中。时家人栖止小舟之内，倍极艰难，得湖北黄冈“凝之”公助，于河边完丧礼，暂将妻马氏葬于此。作《为彻庵书五律诗轴》。

明崇祯十六年（1643年）春，于江苏浒墅关同故友袁枢相聚，为袁枢作《层峦丛树图跋》，中有“明日别浒墅，心犹游其中，王铎题为石寓亲契，癸未三月夜”语。王铎三妹卒于此顷。南下至嘉兴，王江泾，会稽及楚之漳水、黄冈、洞庭湖一带，幼子无争卒。书《临王献之、王羲之帖轴》。秋，携家人北归，途经河南菊潭，览《峨眉山纪》，因作五律10首。返乡后，以庐舍尽毁，乃投奔至河南辉县，苏门山南10里之孟庄山志园，将藏书数车贮于孟庄山志园主人郭公隆之“玄览堂”。于孟庄山志园书《赠郑公度草书诗册》。四子无技病故于此顷。十月某夜，王铎于“琴言斋”中，书《王维五言诗卷》。次日早，与郭公隆、贵履吾、朱五溪往游“紫团峰”及西崖诸胜，又留宿于友人维章之紫团山宅中。次子无咎率奴仆等自500里外之桃源，迁母灵柩归，移葬于新乡城东二里之水柳湾。书《为长正贤契临阁帖卷》。

明崇祯十七年（1644年）正月，移家浚城（浚县），寄寓于故友刘通政之“摄生阁”。为“顺后（无阝）亲丈”书《隶书三潭诗卷》。二月，筹划买楫南下，时彭禹峰、张云斋远从数百里外来会王铎，遂一同乘舟至丰、沛、清江浦一带。书《隶书五律诗册》。五月三日，福王朱由崧称监国于南京。再推词臣姜曰广、王铎为东阁大学士，时王铎尚未至南京，当在苏、杭一带。六月十三日，王铎见朝。二十三日，予王铎弟镛，子无党世袭锦衣指挥使。七月二十日，夺故大学士温体仁、薛国观、周延儒及总督尚书熊文灿官荫，王铎拟旨削之。八月六日，叙翼戴功，加王铎太子少保，户部尚书、文渊阁大学士，荫中书舍人。上《目前急需三款以乞敕行求济时艰事疏》《为中州死难诸臣疏》等。冬夜书《寄金陵天目僧诗轴》。腊月，书《怀州作诗轴》《为无知大禅宗书诗轴》。

清顺治二年（明崇祯十七年，1645年）正月初六日，上元灯下，为七舅书《宿江上作诗轴》。二月二十一日，王铎六请告归。同月二十六日，王铎晋少傅。三月初，有北来太子，帝使百官验对，马士英、方拱乾、王铎等极言其伪。书《为更生武老亲翁书诗轴》《临王献之帖轴》。四月二十五日，清军攻陷扬州，福王逃往芜湖，留王铎守江宁（南京），他同礼部尚书钱谦益等开城门降清，加王铎少保。闰六月，王铎同清贝勒博洛至杭州。书《临古法帖轴》《隐义》《为太峰老亲丈书诗轴》。^[2]

罕见的小楷书《袁可立墓志铭》

清顺治四年（1647年）二月二十四日，作《为鲁斋义兄临阁帖卷》，三月，充殿试读卷官，夏，作《金鱼池亭讌集序》。端阳节，书《杜甫晚出左掖等五律诗卷》。五月初八日，作《临张芝帖轴》。六月，书《李贺诗册页》。为“太峰给谏”作《阴闇然序思集序》。九月，长子无党自昆山来京，道王铣事，王铎喜而作《尹教》一篇。作《张母丘夫人墓志铭》。十月二十一日，作《临谢庄帖轴》。

清顺治五年（1648年）三月，作《为宿松书诗轴》。闰四月十一日，王铎姬段氏卒。同月，王铎返里。为段姬完丧事，作《段姬墓碣》。重阳节，登乡里柏冈山。作《戊子九日》。冬，王铎返京。

清顺治六年（1649年）正月，王铎授礼部左侍郎，充太宗文皇帝实录副总裁。二月作《临王羲之伏想、清和等三帖轴》。作《孟太保宗伯丛蓧园集录》。端阳后作《为段西美书诗轴》。夏，于琅华馆为“张老社盟”作《临阁帖与山水画合卷》。十月，遇恩诏，加太子太保。十一月，作《临王僧虔帖轴》。作《无咎制义序》。

清顺治七年（1650年）二月，作《书画虽遣怀文语轴》。三月初二日午书《送郭一章诗卷》。王铎三弟时鑨亦居京，有龙松馆。三月某日，王铎于龙松馆为三弟作《三弟拟寻梦曲序》。五月二十一日，作《庚寅临王献之帖轴》。六月十三日，作《王献之敬祖》《鄱阳帖轴》。夏日，作《临王羲之敬豫帖轴》。七月，书《赠沈石友草书卷》。冬日，书《题素漱三首之一诗轴》。

清顺治八年（1651年）正月，王铎晋少保。二月，临王羲之帖，草书轴。闰二月初二日，书《赠静观长老二首轴》。三月，上疏言重道尊师，请幸学以致用奠事。初夏，为丁野鹤书《容易语诗轴》。四月，受命祭告华山。六月初三日，祭毕华山。七月一日，于旅途中，作《临谢安帖轴》。九月，自峨眉山返回途中，作《临褚遂良帖轴》。九、十月间，以农民义军遍布，转辗于四川北部、陕西西南部一带，有《旅蜀文稿》。初冬，方由汉中府之兴安取水路，经湖、广郧阳府抵达光化。十二月初六，经裕州返河南孟津，时抱病服药。是年仲子无咎始刻《拟山园帖》。

清顺治九年（1652年）三月四日，授王铎礼部尚书，时病重，居于乡里，同月十八日，去世。去世之前说：“有仙迎我”。此事传到朝廷，皇帝赠太保，谥文安，敕封其孙凤为中书舍人。

主要成就

风格

王铎工正、行、草书，得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾，笔力雄健，长于布局。有北宋大家之风。当时书坛流行董其昌书风，王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古，于时风中另树一帜。

在书法上王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书，还是他那飞腾跳踯的行草书，在晚明书坛上都应说是一流的。正书在王铎作品中不多见，源于唐人而能自出胸襟。

王铎降清后八、九年时间，书风更趋成熟老辣，其狂草技法已臻化境。书法成了其“贰臣”的心理矛盾和落寞情怀的排遣，故作品已失去崇祯朝的扛鼎之力和奋发之气，而转为理性和孤冷。

特点

书法作品集

《明资政大夫正治上卿兵部尚书节寰袁公偕配诰封夫人宋氏合葬墓志铭》是王铎于明崇祯十年（1637年）十二月二十七日为其恩师袁可立书丹，铭文近五千字，是不能多见的王铎长篇小楷。

《壬午临柳公权帖轴》，行草，王铎用三行布白法，写出五行书来：起首在一行空白中挤出密密的两行小字，结尾以贴零的方法在边沿空隙中挤出一行小字。完全打破了传统的章法平衡美原则。

《王维五言诗卷》，书于崇桢十六年（1643年），绫本，楷书、草书。此诗卷后半部分的行草在王铎作品中则不乏见，章法变化丰富，行笔能纵能敛，整体感强，结体欹正莫测，点画错综复杂，线条枯实互应，故其成就被人给予很高评价。

《临王筠帖轴》为四行书，主题三行书如空中的柳条左右摇曵飞舞，没有一处是垂直平衡和安静的，最后一行书乃落款小字，更是从左上向右下摇荡，末了还在边空贴零挤上“王铎”二字穷款。邱振中曾用“轴线连缀”的方法分析王铎每行书的左右摇摆度，以感知这种章法的平面几何关系。这种翰札书、藁草书中很常见的章法布白，一下子在大幅立轴作品中产生了前所未有的惊险效果。这正是王铎平面视觉空间构筑上贯彻其所谓“幽险狰狞”的“魔鬼美学”原则，让人在视觉上如此强烈地感受到“劈山超海，飞沙走石，天旋地转，鞭雷电而骑雄龙”的意象。王铎在书法作品平面空间构成上的美学创造，已历四百年而无人居其右。

《赠张抱一行书诗卷》和《赠张抱一草书诗卷》是王铎五十岁在怀州所书作品，这二卷分别是王铎行书和草书的精品。王铎诗宗杜甫，此二卷十数首感事伤时的诗中发出了“百感中原事，魂魂向夜生”的悲鸣，乃是离乱战火中奔波有感于生灵涂炭的“诗史”品格，因此前卷行书尤显沉雄深厚，后卷草书乃感幽怨缠绵。黄道周评价王铎书法曾有“五十自化”之说，这是强调生活与人格历练对书法风格成熟的审美卓见。徐悲鸿曾有一诗，用“蟠、蛟、螭”这种极尽其变的“神龙”来比拟王铎草书所塑造的形象，并赞之曰：“有明书法推第一，屈指匹敌空坤维。”他甚至还发问说：“文安诗作猛虎吼，谁执王字相雌雄？”

《奉龚孝升书卷》为酒后佳作，行笔刚毅，元气充盈，既是晚年颓废生活偶发牢骚的写照，也是悲剧情怀的痛苦表露，堪称行书代表作之一。

画

王铎能画，但作品流传不多。他的山水画仿荆浩、关仝却无大山大水的气势，《山水册》中的平冈高松，林峦深壑，空薄烟雨，曲径茅屋倒有苍秀清新之气，引人人胜。王铎善以书法之笔描写花卉枯荣盛衰的姿态，从上海博物馆藏《花卉卷》里可窥一斑。此卷作竹、兰、菊、竹叶、菊瓣及兰叶皆以中锋出之，信手写来，洒脱中含有拙味，与他纵而能敛的书法特点相统一。着意神采，不求形似，洒然有象外之意，最能流露出他文人画的情致逸趣。清顺治三年（1646年）作《渔舟萧闲图》，收入《历代名贤画粹》；清顺治七年（1650年）作《雪景山水图》，收入日本《支那名画宝鉴》；清顺治八年（1651年）罢官归里，作《兰石图》卷、《山水卷》，分别收入《新版世界美术全集》《支那名画宝鉴》。王铎善于画山水和梅兰竹石，山东省济南市博物馆收藏的《雪景竹石图》是王铎为睢阳袁枢精心创作的一幅雪竹作品。

王铎博学好古，工诗文，产量甚丰，仅五言诗就愈万首，明谈迁《棘林杂俎·仁集》存有4954首。王铎的诗文集有《拟山园初集》17册，《拟山园选集》82卷，有文震孟、黄道周等序，另有《拟山园文选集》32卷，遭禁毁。王铎是以文学书艺而优则仕，入清以后更以赋诗属文为乐。

王铎的诗学，宗唐祧杜，陶铸汉魏，对明代诸派，独推崇前后七子中的李梦阳、李攀龙。他最尊崇的是唐代大诗人杜甫，甚至以杜甫再世自居。大概因为杜甫飘泊的生活，忧伤与痛苦的心境，忧国忧民的思想情感，以及萧飒悲怆的史诗风格极能引起王铎的共鸣，杜甫诗歌的语言及其内容最能为王铎的思想情感代言。王铎是主张“诗言志”的，他力图走诗歌创作的现实主义发展道路。明崇祯五年，王铎作七言组诗八首的序时，对农民义军在山西、河南战事造成的后果，站在封建士大夫的立场予以反对与敌视。但对人民遭受的生灵涂炭则寄于极大的同情。王铎的诗仿学杜子美，但其思想内容、语言功力以及成就影响则自当逊色。倒是一些感怀、赠送、悼友的诗，写得真切动人，语言警策精妙，独有个人风采。

其他作品

《香山寺作五律诗轴》

家族成员

轶事典故

王铎18岁中举，20岁中进士，21岁入翰林，22岁放江南主考，江南人迎接主考时，见轿前有大旗两杆。一旗上写：“十载寒窗读书苦”，另一旗上写“奉母命不出难题。”人们向轿内一看，见主考大人却是位年轻书生，根本不象年高德劭的饱学之士。大家都切切私议，有人说他是膏粱子弟，官家少爷，凭着爷老子当大官放主考，哪有真才实学！甭说不出难题，实际上是他本人学问不深，恐怕顶多也只是知道个“子曰学而时习之”罢了。王铎在轿内听得清清楚楚。果然第一场出的试题就是：“子曰学而时习之。”许多人都说果然不出所料，很快交卷。第二场依然是原题，但要求内容不许重复。这下可难住了众举子，他们把所学的知识全用光了，才勉强交卷。不料第三场又是同一题目，众举子叫苦不迭，难于应付。大部分人搜尽枯肠，还是交了白卷。在发榜之后，众举子拜师之际，王铎哈哈一笑，当众挥笔，照题一气写成七篇词藻雅丽，文情并茂，议论精当，篇篇各异的奇文。一时才惊四座，声威并振。当时别家中魁挂匾，文为“江南才子”，唯有王铎家门首悬匾上书“才压江南”。

传说王铎入阁拜相后，皇帝让他书写一幅匾额：天下太平。楷书巨匾挂上后，在一片赞扬声中，一个太监忽然发现“太”字少了一点，成了天下“大”平。众人抬头细审，果然是真。正待发问之时，但见王铎不慌不忙地手握颓笔，将笔向匾上掷去，不高不低，不歪不斜，恰好点在“大”字左下方，遒劲洒脱的一个“太”字，展示在众目睽睽之下。皇帝惊喜万状，称赞道：“王爱卿真乃神笔也。”从此“神笔王铎”驰名天下。

史籍记载

《清史列传》

《明季南略》

《清史稿》卷七十九

《贰臣传》（清）

后世纪念

墓前石马

故居

人物评价

《无声诗史》：行草书宗山阴父子（王羲之、王献之），正书出钟元常，虽模范钟王，亦能自出胸臆。

《王铎草书诗卷跋》：元章（米芾）狂草尤讲法，觉斯则全讲势，魏晋之风轨扫地矣，然风樯阵马，殊快人意，魄力之大，非赵、董辈所能及也。

《画征录》：余于睢州蒋郎中泰家见所藏觉斯为袁石愚写大楷一卷，法兼篆、隶、笔笔可喜。明季之书者推赵文敏。文敏之风神潇洒，一时固无所及者。若据此卷之险沉著，有锥沙印泥之妙，文敏尚逊一筹。

《昭代尺犊小传》：铎书宗魏晋，名重当代，与董文敏并称。

《评书帖》：①书得执笔法，学米南宫之苍老劲健，全以力胜。②明季书学竞尚柔媚，王（铎）、张（瑞图）二家力矫积习，独标气骨，虽未入神，自是不朽。

《芳坚馆题跋》：观《拟山园帖》，乃知孟津相国于古法耽玩之功亦自不少，其诣力与祝希哲相同。

《梧阴论画》：王觉斯铎，魄力沉雄，丘壑峻伟。笔墨外别有一种英姿卓荦之概，始力胜于韵者。

《初月楼论随笔》：张果亭、王觉斯人品颓丧，而作字居然有北宋大家之风。岂以其人而废之。

《安吴论书》：僵燥无韵。

《霎岳楼笔谈》：明人草书，无不纵而取势者，觉斯则纵而能敛，故不极势而势若不近，非力有余，未易语此。

《缶庐集卷四》：①归前突兀山险峨，文安健笔蟠蛟螭。②有明书法推第一，屈指匹敌空坤维。

《近三百年的书学》：一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的中兴之主。

《汴梁晚报》（赵蔚增《王铎书法的艺术特色》）：①王铎一生极重古典，可谓古风浩荡。他特别强调“宗晋”，认为“书未宗晋，终入野道”。他始终坚持一种学习方法，即“一日临书一日应索请”，从而让艺术创作与古典保持不间断的交流。他眷恋古典的法度与美感，但在临帖与创作时又常常取意，以至于人们看他的书法时，能深切感受到那种视觉的冲击和多变的颤音。在书法诸体中，王铎的行草作品传世极多，影响力也极大。他的行草深得《集王圣教序》和米芾的精神传承，形式独特，意味隽永，曾有“胜过二王”之美誉，在中国书法史上占有相当的地位。

倪灿云：王觉斯写字课，一日临帖，一日应清索，以此相间，终身不易。

沙孟海：（王铎）一生吃着二王法帖，天分又高，功力又深，结果居然能得其正传，矫正赵孟頫、董其昌的末流之失，在于明季，可说是书学界的“中兴之主”。

吴昌硕：文安健笔蟠蛟璃，有明书法推第一。②清初的书家中，能冲破董、赵藩篱的人还有傅山。傅山的草书亦美，美得可感可叹，但在笔触与味道上却失于简单。而王铎的书法，则是一种苍凉与成熟的禅意，他流露出的矛盾与感伤使作品达到了一种至高的境界，这种境界，让后世观者倍感精到，为之击节不已。

康有为：笔鼓宕而势峻密，真元明之后劲。

林散之：觉斯（王铎）书法出于大王，而浸淫李北海，自唐怀素后第一人，然尽变右军之书法，而独辟门户，纵横挥霍，不主故常。

启功：觉斯笔力能扛鼎，五百年来无此君。

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